October 9th, 2019

promo postmodernism may 3, 2015 22:02 8
Buy for 30 tokens
Привёл в более упорядоченный вид страницу с моими рецензиями, поскольку по данному тегу всё выходит не в алфавитном порядке, а по дате написания постов (от позднего к раннему), то этот пост станет некой рецензиотекой. Сгруппировано всё по группам "Кино", "Сериалы", "Книги", "Эссе". В последнем —…

5 книг о либеральном толковании одиночества в старшем возрасте — рекомендует к.с.н. Дмитрий Рогозин

Такой силы, которая сделает все без тебя и для тебя, нет. Сила только в тебе самом. Ты и есть эта единственная сила. Ты не действуешь – не надейся на действия других.
Александр Зиновьев «Желтый дом»

На мартовской конференции, посвящённой либерализации старения (в рамках международного симпозиума «Пути России: Альтернативы общественного развития 2.0», 22-23 марта 2013, Москва), Кристина Виктор привела типологию одиночества (по Гибсону). Лейтмотивом, проходящим по работам многих современных исследователей старших возрастных групп, выделяются четыре типа: жить одиноко (living along), быть одиноким (being along), изоляция (isolation) и уединение (solitude). Мы привыкли рассматривать одиночество в негативном свете, а жизнь одиноких стариков определять через эксклюзивные практики, требующие немедленной деконструкции и переопределения. Вместе с тем, одиночество не всегда связано с разрушительными последствиями, депрессией и отсутствием самореализации. Жить одиноко и быть одиноким – состояния несовместные и подчас несопоставимые. Бегство от одиночества может обернуться разрушением уединения, отказом от себя, от понимания своего места и окружения. Старший возраст – время подведения итогов, переосмысления и осознания пройденного пути. Отказываться от уединения – всё равно что отказываться от своего «я», от прожитых лет. Поэтому книги об одиночестве, с одной стороны, вскрывают одну из кровоточащих язв современности – покинутость и брошенность стариков, с другой — конструируют позитивный взгляд на старение, освобождение значительного периода жизни от предрассудков и медийных штампов. Только акцент на втором свойстве одиночества позволяет вынуть эту тему из риторики воинствующих политиков и публицистов, которые более озабочены объективированными штампами о спасении стариков, нежели субъективными представлениями пожилых людей, их непростыми и подчас героическими судьбами.

Collapse )

О книге Кэролин Ларрингтон «Скандинавские мифы — От Тора до Толкина»

Бывает, читаешь что-то эпичное, вроде «Властелина колец», или смотришь «Игру престолов» и не можешь отделаться от мысли: как, ну как писатели создают такие миры? Где берут идеи и вдохновение?

Поможет понять это книга профессора Кэролин Ларрингтон. Внутри — герои и сюжеты скандинавской мифологии от сотворения мира до Рагнарёка, конца времен. И здесь много любопытного.

В скандинавских мифах черпали вдохновение братья Гримм, Вагнер, Толкин и Мартин. Мир тут — холодный и суровый, но поэтичный и волнующий. Можно отведать молодильные яблоки, поиграть молотом Тора и заглянуть в гости к гномам и великанам. Только одевайтесь потеплее — зима близко.

Collapse )

КАМАЗ-49252 — первый камазовский болид, победивший на Дакаре

В период с 1994 по 2003 годы в основном автомобильном составе «КАМАЗ-мастер» использовался автомобиль КАМАЗ-49252, принесший первое золото Дакара нашим спортсменам в 1996 году. Об этом грузовике мы вам сегодня и расскажем.

Неудачный опыт с двухосным болидом КАМАЗ-49250 привёл конструкторов команды к пониманию, что до предела форсированный серийный камазовский двигатель — это далеко не идеальное решение для гонки. После выхода из строя на Дакаре 1994 года двигателей всех трёх машин команды, стало ясно, что надо искать новый мотор.

Collapse )

Источник: KAMAZ-online